作者:韩愈(唐) 韩愈纪念馆 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生
《谏太宗十思疏》作者:魏征 《谏太宗十思疏》原文译文: 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不
《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。 古之学
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,
高考全国卷语文必背篇目 高中部分14篇: 1.《劝学》 荀子2.《逍遥游》 庄子3.《师说》韩愈4.《阿房宫赋》杜牧 5.《赤壁赋》 苏轼6.《氓》 诗经7.《离骚》 屈原8.《蜀道难》 李白 9.《登高》 杜
【原文】 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦
刘邦登基以后,对秦朝的法律和礼仪深为厌恶,一切简易行事。他的功臣大多出身低微,对繁文缛节知之甚少,又不习惯约束,因为常常饮酒争功,喝醉了就大喊大叫,甚至拔剑击柱,相互斗
子在川上曰: 逝者如斯失,不舍昼夜 详解:“闻圣人之道”,“朝闻道夕死,可矣”地“承担”,就要开始“见行”“圣人之道”。对于这个“承担”的开始,“子在川上”发出了“逝者如方不舍昼夜
天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。 圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。 夫学贵得之于心。求之于心而非
《道德经》 第四十八章,本章节,老子抨击,统治者提倡的“礼乐政教”,认为这种学问,是虚伪的根源;这种“为学”是要不得的。只有“为道”,才能减少虚伪,达到“无为”的境界,使天
中国的思想,除了先秦诸子百家产生灿烂的哲学思想外,当以宋代的理学最具有哲学思想意味,对中国人的思想影响也最为深远。理学的集大成者是朱熹,但其开宗大师则是周敦颐。周敦颐因