(一)
中国人喜爱杜甫不是没有理由的,潘向黎说杜甫埋伏在中年等你,信哉!
钱穆说,读杜甫应该对着年谱读全集,这样下来就会发现杜甫的伟大。
他说苏东坡就经不起这样的阅读,苏东坡只能读选本,而不能读全集。
读选本会觉得苏东坡非常厉害,但一读全集他的弱点就暴露出来。
这是杜甫可以称为诗圣的地方。
(二)
在里尔克看来,诗是经验,不是情感。你必须活得足够多,才配得起一句诗。
杜甫的一生经历了那么多的离乱、痛苦和流浪,黄灿然说“汉语的灵魂要寻找恰当的载体,/而这个流亡者正是它安稳的家”“上天赋予他不起眼的躯壳,/装着山川、风物、丧乱和爱/让他一个人活出一个时代”。
(三)
我爱老杜,因为他的诗里有风和日丽,有山河破碎,有生命辗转,有思念绵绵,有欣喜若狂,有家国历史,也有从寸心到天地的自然转变。
杜甫的诗里有那么明媚的色彩——江碧鸟逾白,山青花欲燃。太好看的春天了,可是这明媚里有愁肠——今春看又过,何日是归年。
这是因历史断裂、山河破碎而长久流浪者特殊的看春之眼,和白居易的“日出山花红胜火,春来江水绿如蓝”不一样。
白居易纯是忆江南之美景如画,老杜却是带着百转千回的心与春相遇。故而,叶嘉莹由老杜此诗而想到的是李商隐的《天涯》:春日在天涯,天涯日又斜。莺啼如有泪,为湿最高花。
只是李商隐哀婉的流浪苦完全压过了风和日丽的春景。在杜甫,却完全是乐景写愁情。他并不完全被这流浪打倒,埋怨人生;他还挺着瘦弱的腰,也看着这美丽的景。
(四)
老杜的愁肠,也有铺天盖地的时候,比如“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”。
实在是太悲苦了,但更多时候,儒者老杜是要把这些苦藏起来的。他对世事沧桑、历史变幻、人生辗转的感慨常常是引而不发的。
小时候读“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君”,以为不过是他乡遇故知,现在才突然嗅到了那种悲苦的气息。
你想想,安史之乱前,长安城里,在不同的场合里邂逅琴师李龟年,谈不上是好朋友,那时的琴声好,全是快乐诗酒的氛围。
现在呢?江南好风景啊,又遇见李龟年,或许还是那琴声,可是时空都变了,这曲声依旧,世界和人都面目全非。
好个杜甫,他才不写“人面不知何处去,曲声依旧笑春风”呢,那不是杜甫,他的愁苦常常就安放在好风景之中。
(五)
我常用杜甫的“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”来说明诗歌显见的光影声色和沉潜的时空延伸。
杜甫的了得在于他在一个窗框中,通过雪和船将时间和空间并置起来,使得诗歌显见的画面背后深藏了千年万里的巨大张力。
杜甫真是一个好诗人!诗里有情感、有想象、有风和日丽,更有藏不住的愁肠百结和江山历史的沧桑面影。
以诗称史,杜甫命途多舛却胸怀苍生!
有意思的是,杜甫虽是古典诗圣,却也备受现代诗人推崇。因为他不但人格伟大,诗也伟大!
他能够在“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”这样的诗句中把无限绵延的时空隐于人间的光影声色之后。
可浅读,可深思。浅读则观风景秀丽,心地朗润,深思则见冥思悠远,沉郁顿挫。
杜诗通往普通人生的艰辛和坚持,也通向山河岁月的沟壑纵横、破碎千里。
千年之下再读,每每只觉,你依然在面对一个如此真实朴素而又灿烂天真的沧桑老人。
(源自《羊城晚报》 作者:陈培浩)
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